Warum ich dieses Jahr Pessach anders begehen werde

(SeaPRwire) –   “Dies ist das Brot der Bedrängnis, das unsere Vorfahren im Land Ägypten aßen. Alle, die hungrig sind, sollen kommen und essen, jeder, der bedürftig ist, soll kommen und am Pesachopfer teilhaben.” So beginnt die , die Erklärung, die zu Beginn des Geschichtenerzählungsteils des Pessach-Seders rezitiert wird. Diese einfachen Worte fassen Passahs größte Botschaften der Gerechtigkeit, Gastfreundschaft und Erinnerung zusammen. Sie wurden von Juden auf der ganzen Welt seit Jahrtausenden gesagt. Aber was bedeuten sie in diesem Jahr?

Ich wuchs in einem tief kulturell jüdischen Zuhause auf. Meine hippie-Eltern praktizierten jedoch jede Art von Spiritualität außer dem Judentum. Als ich sieben Jahre alt war, feierte meine Familie zum ersten Mal Pessach. Ich war fasziniert von den kleinen Schalen mit Salzwasser sowie dem seltsamen Arrangement bitterer und süßer Speisen. Dann stand mein Vater auf und begann, die Pessach-Geschichte mit den Worten zu erzählen: “Alle, die hungrig sind, kommen und essen.”

In diesem Moment verliebte ich mich in das Judentum. Ich liebte das Drama, sicher – aber auch die zugrundeliegende Botschaft der Fairness. Meine Eltern feierten Pessach nie wieder, aber dieses eine Mal war genug, um eine Kernerinnerung zu bilden. Jetzt leite ich jedes Jahr meines Erwachsenenlebens meinen eigenen Seder. Ich war stolz darauf, ein raues Stück ungesäuertes Brot symbolisch hochzuhalten, um die Hungrigen willkommen zu heißen.. Mit Freude habe ich meinem Kind gelehrt, dass dies das Herz von Pessach und dem Judentum ist.

Dieses Jahr ist anders. Derzeit hat das israelische Militär über 34.000 Palästinenser getötet, darunter mehr als 13.000 Kinder. Gleichzeitig wurden etwa 2,5 Millionen Menschen vertrieben. Und mehr als 100.000 wurden verletzt, was zur größten Kohorte von Kindern mit Gliedmaßenamputationen in der Geschichte führte. Inzwischen fordern mehr als 100 israelische Geiseln, die immer noch in Gaza festgehalten werden könnten, ihre Regierung auf, die Verhandlungen über einen Waffenstillstand zu priorisieren, die sie sicher nach Hause bringen würden.

“In jeder Generation”, lesen wir zu Beginn des Pessach-Seders, “ist jeder verpflichtet, sich selbst als jemanden zu sehen, der persönlich aus der Sklaverei in Ägypten ausgezogen ist.” Aber was bedeutet dies jetzt? Schließlich ist die Geschichte des Exodus Tausende von Jahren alt. Das hebräische Wort für Ägypten, “Mitzrayim”, gibt uns einen Hinweis darauf, dass die Geschichte als universales Gleichnis für die menschliche Erfahrung der Unterdrückung verstanden werden kann. Tatsächlich lehrte der jüdische Mystiker Rabbi Nachman von Breslov im 19. Jahrhundert: “Der Auszug aus Mitzrayim ereignet sich in jedem Menschen, in jeder Epoche.” Mit anderen Worten lehrt uns der Seder, Mitgefühl für den Kampf für Gerechtigkeit und Autonomie in jeder Generation zu empfinden.

Seit dem 7. Oktober hat das israelische Militär über 34.000 Palästinenser getötet, darunter mehr als 13.000 Kinder. Gleichzeitig wurden etwa 2,5 Millionen Menschen vertrieben. Und mehr als 100.000 wurden verletzt, was zur größten Kohorte von Kindern mit Gliedmaßenamputationen in der Geschichte führte. Inzwischen fordern mehr als 100 israelische Geiseln, die immer noch in Gaza festgehalten werden könnten, ihre Regierung auf, die Verhandlungen über einen Waffenstillstand zu priorisieren, die sie sicher nach Hause bringen würden.

Dieser Horror muss enden.

Als Juden haben wir den Völkermord, die Vertreibung und die ethnische Säuberung erfahren, und unsere eigenen Traditionen lehren uns, wie wir sie verhindern können. In der Passah-Geschichte befiehlt der Pharao allen Ägyptern, die Erstgeborenen hebräischen Söhne zu töten, aber die Hebammen weigern sich, diese Befehle auszuführen. Sie riskieren ihr eigenes Leben, um die jüdischen Babys zu retten. Gerade dieser mächtige Akt der Solidarität beginnt die Herrschaft des Pharaos zu brechen.

Solidarität ist nicht nur ein schönes Wort, sondern auch ein mächtiges Werkzeug, das wir in dieser Zeit einsetzen müssen. Wie ein Gazaner sagt: “Gaza kann das Imperium nicht allein bekämpfen. Oder um einen verbitterten Spruch meiner Großmutter zu zitieren, den sie immer beim Abendnachrichten vor sich hinmurmelte: ‘Sie fragten den Pharao: ‘Wer hat dich zum Pharao gemacht?’ Er antwortete: ‘Niemand hat mich aufgehalten.'”

Vielleicht am wichtigsten ist, dass die Geschichte des Passah-Widerstands durch Fragen und Neugier erzählt wird. Und während des gesamten Seder werden viele Dinge anders als üblich gemacht, um diese Neugier anzuregen. Meine Vorfahren verstanden, dass kritisches Denken der Feind dehumanisierender Gräueltaten ist. Es ist kein Zufall, dass es derzeit pro-palästinensische Demonstranten gibt, die wesentliche Fragen stellen, zuletzt an der Columbia University, wo die Verwaltung am 19. April Proteste aussetzte und Demonstranten verhaftete. Fragen stellen ist das, was wir nicht tun konnten, als wir unter dem Pharao versklavt waren. Es ist der Weg, wie wir uns Freiheit vorstellen.

In diesem Jahr werden wir bei unserer Familie das Pessachfest nicht wie üblich feiern. In diesem Jahr wird Pessach von der Freiheit Palästinas handeln. Wenn es Zeit für das Mahl ist, werden wir unseren Gästen statt Gefilte Fisch das Versprechen anbieten; dies beinhaltet sie zu bitten, die Kosten des Mahls an UNWRA zu spenden, um Menschen in Gaza zu versorgen, Schriften von palästinensischen Autoren aus Gaza vorzulesen und Briefe an Präsident Joe Biden und den Kongress zu schreiben, in denen eine sofortige Waffenruhe und ein Ende der US-Finanzierung des israelischen Militärs und der Unterstützung für regionale Kriege gefordert wird.

In diesem Jahr werden wir die Worte “Alle, die hungrig sind, kommen und essen” nicht sagen. Stattdessen werden wir uns mit unseren jüngsten Gästen über die harten Realitäten des erzwungenen Hungers unterhalten. Und natürlich werden wir viel Zeit für Fragen einplanen.