Eine freies Palästina vorzustellen

(SeaPRwire) –   „Wo ist Ahmad?” Der Soldat rief meinen Namen, als wir am letzten israelischen Checkpoint auf dem Weg von Ramallah nach Jerusalem angehalten wurden. Ich bin palästinensisch-amerikanischer Abstammung. Aber sobald ich in meiner angestammten Heimat bin, bin ich in den Augen der israelischen Behörden kein Amerikaner. Ich bin einfach Palästinenser, dem das grundlegende Recht auf Bewegungs- und Pilgerfreiheit im Heiligen Land verweigert wird.

Viel zu lange wurden Palästinenser in der Diaspora, wie ich selbst, zu Reisenden auf ihrem eigenen Boden. Wir haben versucht, die Realitäten der Besatzung im Westjordanland zu vergessen, und dass im Süden in Gaza unsere Brüder und Schwestern noch mehr leiden.

Jetzt ist ein Erwachen eingetreten. Es ist sechs Monate her, seitdem und ich bin dem Verständnis der Katastrophe, die mein Volk in erlitten hat, näher gekommen: Kinder, nicht älter als sechs oder sieben Jahre, schlafen zusammengedrängt auf Böden, unter Zelten, in denen ihr Leben als Flüchtlinge begann. Kinder, die dem Tod ausgeliefert sind, während Raketen auf sie niederregnen. Kinder, die mehr ertragen haben, als ich es je getan habe. Dort, in der ständigen Trauer darüber, mein Volk aus der Ferne in meinem Zuhause in Michigan zu beobachten, habe ich wiederentdeckt, was es bedeutet, Palästinenser zu sein, und habe mir, wie Millionen von uns, neu vorgestellt, wie eine palästinensische Zukunft aussieht.

In den letzten Monaten haben wir einen Anstieg der globalen palästinensischen Solidarität und des Widerstands erlebt, doch die Schwierigkeiten, die sich gegen die Palästinenser richten, scheinen nur noch größer zu werden – während des Ramadan und Ostern konnten palästinensische Muslime und Christen weder in Gaza noch im Westjordanland ihren Glauben in Frieden ausüben, da sich die Leichen häufen. Doch wenn ich sehe, wie die Bewohner von Gaza ihr Freitagsgebet inmitten der Trümmer ihrer Gesellschaft verrichten, werde ich daran erinnert, wie Standhaftigkeit aussieht, und dass man zwar das Haus, die Moschee oder die Kirche eines Menschen zerstören kann, aber niemals seinen Iman oder „Glauben“. Es ist der Anblick des unsterblichen Glaubens meines Volkes, der mich davon überzeugt hat, dass es zu meinen Lebzeiten ein freies Palästina geben wird.

Diese Erkenntnis verfestigte sich in den unzähligen Märschen, Protesten und Sitzstreiks, an denen so viele seit Beginn des anhaltenden Angriffs teilgenommen haben, bei dem getötet wurden. Vor allem nach dem Protest in Washington, D.C. im November 2023, dem zugunsten eines freien Palästinas, spürte ich eine Veränderung in der palästinensischen Zukunft. Seitdem sind die Proteste nicht abgeflaut, von Washington bis London, Rom, Sanaa und Sydney.

Als jemand, der in den besetzten palästinensischen Gebieten geboren wurde, sehe ich eine große Unterstützung nicht nur für ein sondern für die palästinensische Befreiung. Das Blatt wendet sich und ich war mir noch nie so sicher, dass es irgendwann ein freies Palästina geben wird.

Wie viele Palästinenser meiner Generation sind wir überall außer in unserem angestammten Land aufgewachsen: körperlich, geistig und emotional getrennt von dem Ort, zu dem wir gehörten. Als ich in der ersten Klasse gebeten wurde, auf einer Karte zu zeigen, woher ich komme, sagte mir meine Lehrerin, dass es Palästina nicht gibt. Es war eine schmerzhafte Erinnerung an die anhaltende Auslöschung meines Volkes. Aber ich bin hier; ich bin Palästinenser.

Als Palästinenser, der jahrelang in der Diaspora gelebt hat, stelle ich mir zunehmend vor, wie ein freies Palästina aussehen würde. Werden unser Volk ?

Werden die Palästinenser die verbrannten Olivenbäume wieder einpflanzen können? Werden die einst gestohlenen Städte wieder ihre ursprünglichen arabischen Namen tragen? Der Wesenskern des Widerstands gegen Unterdrückung ist diese Fähigkeit, sich Befreiung vorzustellen – der Wille der Besetzten überlebt immer den Besatzer.

Doch sich ein freies Palästina vorzustellen, reicht weiter zurück, als dass die Welt unsere Existenz anerkennt. Sich das vorzustellen, wurzelt auch in den Erinnerungen daran, was hätte sein können.

Es bedeutet ein freies Palästina, in dem unsere Eltern und Großeltern nicht terrorisiert, entmenschlicht und in der oder „Katastrophe“ ihres Landes beraubt wurden. Es bedeutet eine Welt ohne die Massaker von Deir Yassin 1948, Kafr Qasim 1956, Jenin Refugee Camp 2002 und 2023 und Gaza 2008, 2014, 2022 und heute. Oder eine Welt, in der die Gräueltaten gegen unser Volk nicht Teil unserer Geschichte wären, in der unsere Erinnerung nicht auf Blut oder Schmerz aufbauen würde.

Ich wünsche mir, das Heilige Land mit meinen jüdischen Cousins zu bereisen – auch sie sind Nachkommen des Propheten Abraham -, wo es keine Trennung von Ethnie oder Religion gibt. Palästinensische Städte wie Ramallah, Bethlehem, Jerusalem, Gazastadt und Haifa haben es bereits geschafft, ein Modell der Koexistenz entlang religiöser Grenzen zu bieten, in dem Muslime und Christen friedlich zusammenleben. Ich hoffe, ein freies Palästina zu sehen, frei von der der kolonialen Imagination, wie sie sich die Palästinenser im gesamten Westjordanland, in Gaza und die Millionen in der Diaspora vorstellen. Kurzfristig bedeutet das, jede Schule, jedes Krankenhaus, jede Bäckerei und jedes Haus, das zerstört wurde, wieder aufzubauen und zwar besser als zuvor.

Ich werde meinen Geburtsort und mein Volk nicht vergessen. In mir steckt ihre Hartnäckigkeit in Zeiten immenser Zerstörung und Trauer, in einer Welt, in der sie sich in ihrer historischen Heimat frei bewegen und unsere Berge, unser Meer sehen können. Frei, ihre komplizierten Tänze wie Dabka zu tanzen, ihr Essen wie Maklouba und Knafeh zu essen und unter den Olivenbäumen zu sitzen, die unsere Großeltern gepflanzt haben, um in alle Richtungen Freiheit zu sehen. Bis dahin machen wir weiter, erfüllt von Trauer, Scham, Wut, aber trotzig in unserer Hoffnung, stolz auf unsere Identität.