Die Hindu-Führer, die den Hindu-Nationalismus bekämpfen

(SeaPRwire) –   Während Indien sich auf die nächsten Wahlen im kommenden Monat zubewegt, trauere ich um die Demokratie meiner Heimat, die einst war. Die Presse wird zunehmend unterdrückt, abweichende Meinungen werden mit Gewalt bekämpft, und eine spürbare Angstklima durchdringt die Gesellschaft. Mein Land rückt immer näher an einen hinduistischen Überlegenheitsstaat heran, da Muslime von Tag zu Tag mehr ausgegrenzt werden.

Die hinduistische Mehrheitsbevölkerung scheint weitgehend ahnungslos oder in Abwehr gegen die sich anbahnende Katastrophe. Trotz ihres Schweigens widersetzen sich eine bedeutende Anzahl von Indern, sowohl innerhalb des Landes als auch unter der Diaspora, aktiv. Ich habe auf meine eigene Weise Widerstand geleistet, indem ich eine Plattform für Hindus geschaffen habe – säkular, kulturell oder religiös – die sich sowohl dem Hinduismus als auch dem nationalistischen Gedankengut widersetzen.

Zuvor hatte mich mein lieber Freund und Mentor, der verstorbene Swami Agnivesh, ein radikaler Mönch, der sich dem Kampf gegen die Verschuldungsknechtschaft verschrieben hatte, inspiriert. Aber meine Kollegen und ich bei Hindus for Human Rights waren daran interessiert, eine neue Generation mutiger religiöser Führer kennenzulernen, die den Hass ablehnen. 2023 reisten wir nach Indien zu einer “Pilgerfahrt der Liebe” und trafen 15 hinduistische Führer, die sich entschieden gegen Hindutva stellen.

Bei unserer letzten Indienreise im Februar 2024 schloss sich uns Swami Raghavendra an, ein Anführer der Organisation Sangharsh Samiti (SDS). Als Mönch mit starken akademischen Referenzen repräsentiert er eine neue Generation geistlicher Führer, die Hindutva in Frage stellen. 2021 organisierte er in Haridwar, einer Hochburg der BJP im Norden Indiens, einen Gegengipfel zu einem Gipfel, der explizit zum Völkermord an Muslimen aufrief. Bei der SDS-Versammlung in jenem Jahr schworen religiöse Führer, das säkulare Indien und den Hindu-Glauben vor Hindutva zu schützen – koste es, was es wolle.

Während der Reise 2024 wurden Raghavendra und ich von Swami Korneshwar aufgenommen, einem Anführer der Lingayat-Gemeinschaft in Karnataka. Die Lingayat-Bewegung wurde im 12. Jahrhundert vom Philosophen Basavanna gegründet und ist für ihre entschiedene Ablehnung des Kastenwesens und ihren egalitären Geist bekannt. Doch die Gemeinschaft steht nun an einem Scheideweg, da sich einige dem Hindutva zuwenden, während andere ihre einzigartige Identität von dem mainstream-hinduistischen Glauben abgrenzen wollen. Mehrere prominente Mitglieder der Lingayat-Gemeinschaft wurden von Hindutva-Anhängern ermordet, am bekanntesten der Journalist Gauri Lankesh. Andere bleiben dennoch lautstark, trotz anhaltender Einschüchterungen. Während des Besuchs sah ich, wie viele Lingayats bereit waren, ihr Leben zu riskieren, um Hindutva lautstark entgegenzutreten.

In Kerala trafen wir Swami Sandeepananda Giri, einen weiteren lautstarken Kritiker von Hindutva. Wir erfuhren von den Risiken, denen er aufgrund seines Widerstands gegenüber Hindutva ausgesetzt war, darunter ein Überfall auf sein Ashram durch Verbündete der hindu-nationalistischen RSS-Miliz. Wir waren ermutigt durch den wachsenden Widerstand in Kerala, einem Bundesstaat, der lange für seine politische Vielfalt und fortschrittliche Politik bekannt war.

Unsere letzte Station war das Ayyavazhi-Ashram in Kanyakumari an Indiens Südspitze, wo wir Bala Prajapati trafen. Er repräsentiert den Ayyavazhi-Glauben, ein religiöser Ableger des Hinduismus aus dem 19. Jahrhundert, der Gleichheit, die Ablehnung des Kastenwesens und gesellschaftliche Reformen betont. Trotz der Gefahr von Gewalt – das Ashram hat rund um die Uhr Polizeischutz – vertritt Prajapati eine klare Position gegen Hindutva.

Insgesamt beleuchtete die Reise den starken Kontrast zwischen dem unterdrückerischen Hindutva, das eine viel jüngere Schöpfung ist – gerade einmal über 100 Jahre alt -, und den inklusiven, befreienden Aspekten der vielen diversen und alten hinduistischen Traditionen. Die Anführer, die sich auf letztere Tradition berufen, können viele Vorläufer beanspruchen, darunter Anti-Kasten-Revolutionäre in der indischen Geschichte wie Basavanna, Akka Mahadevi, Vaikunda Swami und Kabir Das.

Die Herausforderung, sich Hindutva entgegenzustellen, ist jedoch enorm. Die Präsenz nationalistischer Symbole an unerwarteten Orten, wie etwa saffronfarbene Flaggen auf Fischerbooten entlang der Strände Goas, eines der vielfältigsten Bundesstaaten Indiens, war während unserer Reise eine verstörende Erinnerung daran. Auch die Wahlen in Indien im kommenden Monat werden mit großer Sicherheit Premierminister Narendra Modi von der hindu-nationalistischen Bharatiya Janata Partei zu einem dritten fünfjährigen Mandat verhelfen.

Dennoch bleibe ich Optimist. Die mutigen hinduistischen Führer, die ich getroffen habe, Hüter inklusiver Traditionen, die seit Jahrtausenden überlebt haben, geben offen zu, dass Indien durch eine dunkle Phase geht. Aber sie sagen, es werde wieder den Pfad der säkularen Demokratie und Einheit finden. Ich hoffe, dass dies früher als später der Fall sein wird.