Was die Menschen falsch über Wayne LaPierres Zeit bei der NRA verstehen

(SeaPRwire) –   Im vergangenen Monat, nach mehr als drei Jahrzehnten als Ikone der modernen Waffenlobby, ist der langjährige CEO der National Rifle Association (NRA) und stellvertretende Präsident Wayne LaPierre . zurückgetreten. Sein Abgang erfolgt inmitten einer zivilen Korruptionsklage des Staates New York, in der behauptet wird, dass die NRA und ihre Führungskräfte ihren gemeinnützigen Status und verschiedene Landes- und Bundesgesetze verletzt sowie die Finanzen der Gruppe grob misshandelt hätten.

LaPierre steht im Mittelpunkt einer populären Erzählung über das jüngste Aufkommen der radikalen Rechten. Er hat sich in den veränderten Taktiken und Schwerpunkten der Organisation abgezeichnet, als sie sich zu einem politischen Machtzentrum und einem kompromisslosen Feind jeglicher Waffenkontrolle entwickelte. Der Geschichte nach war die NRA eine moderate Gruppe, die sich auf Sport- und Zielschießen konzentrierte . Die Revolte auf dem jährlichen Kongress der Gruppe führte Hardliner an die Macht und trieb die Umgestaltung der Waffenpolitik in den USA voran, einschließlich des Aufstiegs einer neuen Interpretation, dass der zweite Verfassungszusatz ein individuelles Recht garantiert, Waffen zu tragen. LaPierre trat der Organisation kurz nach dem Putsch bei und wurde 1991 stellvertretender Vorstandsvorsitzender.

Doch während LaPierre die NRA nach 1977 verkörpert, gibt es in der Geschichte der Gruppe mehr Kontinuität, als allgemein bekannt ist. Seit ihrer Gründung im Jahr 1871 hatte die NRA tatsächlich eine konsequente Priorität: den Schutz der sozialen Ordnung und Kontrolle. LaPierre formulierte diese Philosophie nach der Schießerei in der Sandy-Hook-Schule im Jahr 2012, als er erklärte: „Das einzige, was einen Bösewicht mit Waffe aufhalten kann, ist ein Guter mit Waffe.“ Die Idee ist, dass die Kontrolle über Streitkräfte an bestimmte Bevölkerungsgruppen delegiert und auf diese beschränkt werden sollte – insbesondere an weiße Elite-Männer. Das war schon immer die treibende Kraft der NRA, und das einzige, was sich nach 1977 änderte, war die Militarisierung dieser organisatorischen Vorschrift.

Die Wurzeln der NRA liegen tatsächlich in der transatlantischen Transformation von Kolonialismus, weißer Vorherrschaft und Kapitalismus Mitte des 19. Jahrhunderts. Die Gruppe ist eine Nachahmerorganisation, die direkt von einer britischen Gruppe, der (NRA-GB), inspiriert wurde. Im Jahr 1859 gründete Francis Charteris, Lord Elcho, diese britische Cousine, um die aufkommende Freiwilligengruppe des Imperiums zu koordinieren, eine populäre soziale Bewegung, die vom Kriegsministerium während seiner Überholung des Militärs nach dem indischen Aufstand von 1857 genehmigt wurde.

Die Krone war begeistert von dem Potenzial der NRA-GB, als kostengünstiges Mittel zur Förderung der Verwendung von Schusswaffen bei weißen Männern im gesamten Britischen Empire zu dienen. Schützenvereine könnten als Paramilitärs dienen, was eine Neuzuweisung der regulären Armee nach Indien ermöglichen würde, das gerade den größten Aufstand gegen die britische Herrschaft im 19. Jahrhundert erlebt hatte. Sowohl die Krone als auch die NRA-GB waren besonders daran interessiert, weiße Siedlerkolonien zu militarisieren und ermutigten in den 1860er Jahren kanadische, südafrikanische und australische Schützenvereine. Im Jahr 1860 feuerte Königin Victoria den ersten Schuss bei der jährlichen Eröffnungsversammlung auf Wimbledon Common ab, spendete viele der ersten Preise und entsandte Gesandte, um das Schießen mit Gewehren im gesamten Empire zu fördern

Die britische Schießgruppe sollte sicherlich niemals Rechte schützen oder den universellen Zugang zu Schusswaffen fördern, insbesondere nicht für Nicht-Weiße. Tatsächlich verweigerte die britische Regierung einigen Gruppen ausdrücklich das Recht, Waffen zu tragen. Im Jahr 1867 verbot der Privy Council eine weiße bermudanische Schützenvereinigung, die St George Rifle Association, aus Sorge, dass schwarze Bermudaner, „als sie sich vom Korps ausgeschlossen fanden“, versuchen würden, ihre eigenen Vereinigungen zu gründen, was keine „empfehlenswerte Maßnahme“ sei um zu ermutigen.“ 

In vertraulicher Korrespondenz baten der Gouverneur von Bermuda und der Staatssekretär für die Kolonien andere Kolonialverwalter um Rat zu möglichen Lösungen, um die Bildung schwarzer Milizen zu verhindern. Einer riet, dass in Westindien Schützenvereine eingesetzt wurden, um Weiße mit gemischtrassigen Mitgliedern zu verbünden, um schwarze Aufstände niederzuschlagen. Derselbe Berater schlug außerdem vor, „die Ausgaben der Freiwilligen so zu gestalten, dass die Schwarzen im Allgemeinen davon abgehalten werden“, Schützenvereine zu gründen. Trotz dieser Vorschläge lehnte die Regierung den Antrag der weißen Gruppe auf Munition und staatliche Unterstützung letztendlich ab, weil die Bedrohung durch bewaffnete schwarze Gruppen einfach zu groß war.

Sieben Jahre nach der Gründung ihrer NRA gründeten die Veteranen der Union William C. Church und George Wingate ihre Version in New York. Wie ihre britischen Kollegen waren Church und Wingate nicht besorgt über das individuelle Recht, Waffen zu tragen. Und wie ihre britischen Kollegen wollten sie Streitkräfte zum Schutz vor bestimmten Bedrohungen bewaffnen und ausbilden. In den 1860er Jahren waren das die kanadische Miliz und die indigenen Imperien in ganz Nordamerika. In ihrer Ansprache beim ersten jährlichen NRA-Treffen zogen Church und Wingate einen klaren Gegensatz zwischen den „40 000 geübten Schützen“ in Kanada und den „unerfahrenen Rekruten“ in den USA, die ausgesandt wurden, um gegen „die indischen Jäger der Ebenen“ zu kämpfen.

Aber die NRA machte sich nicht nur Sorgen um Bedrohungen von außen. Während eines der der Gruppe im Depressionsjahrzehnt der 1870er Jahre baute die Gruppe eine neue Art von Zielscheibe namens „Vagabundziel“; der entmenschlichende „Vagabund“-Tropus wurde oft auf streikende und mobile Arbeiter angewendet. Im Jahreswettbewerb war in diesem Jahr das Ziel „die Figur eines Vagabunden“ und der Preisträger wäre die Gruppe, die „so viele Schüsse wie möglich innerhalb einer Minute durch Feuern in Reihe abgibt“.

Es war auch mit einer aufrührerischen antistaatlichen Weißenbewegung verbunden, über den Crescent City Rifle Club in Louisiana, der von William J. Behan, einem Ex-Konföderierten, geleitet wurde. Behan hatte zuvor eine frühere Iteration des Clubs geleitet, die Crescent City White League, einem paramilitärischen Arm der Demokratischen Partei, der 1874 ausdrücklich eine „Regierung der Weißen“ forderte, bevor er die überrassische republikanische Herrschaft in New Orleans stürzte. Der Crescent City Rifle Club war ein beitragszahlendes Mitglied der nationalen NRA und veranstaltete regionale NRA-Veranstaltungen im Süden.

Die Flüssigkeit und Verbindung zwischen gewalttätigen außergesetzlichen Gruppen wie dem White League und dem Ku Klux Klan und Verbänden wie Schützenvereinen und Milizen war im Süden allgemein bekannt. Wie der Louisianian im Jahr 1879 zitiert wurde, wurde die weiße Kontrolle des Südens durch „Ku-Klux-Klans, seine Schützenvereine und seine systematische Ermordung von Republikanern“ aufrechterhalten.

Diese Geschichte macht deutlich, dass die amerikanischen Organisatoren der NRA, wie ihre britischen Kollegen, darauf abzielten, Männer zu bewaffnen und auszubilden, damit sie sich gegen diejenigen wehren konnten, die die soziale Ordnung in Frage stellten, die oft radikal, Arbeiterklasse und nicht weiß waren. Während sich die Gruppe also auf Schießwettbewerbe und Schulungen konzentrierte, wie die Standardgeschichte ihrer Vergangenheit berichtet, bedeutet das nicht, dass es sich um eine harmlose Sportgruppe handelte, die sich auf den Wettbewerb um des Wettbewerbs willen konzentrierte.

Die Betonung der Gruppe, „Bösewichte“ zu entwaffnen und „die Guten“ zu bewaffnen, setzte sich bis ins 20. Jahrhundert fort. An einigen Stellen bedeutete dies die Unterstützung einiger Waffenbestimmungen, insbesondere des Mulford Act von 1934, um ein kaliforn