(SeaPRwire) – Es war leicht zu übersehen, angesichts der Gräuel, was ihnen antwortete. In der , die folgenreichsten Akte in Israel und im Gazastreifen wurden möglicherweise auch am wenigsten beachtet, sie wurden nicht von denen durchgeführt, die Führung beanspruchten, sondern von denen, denen die Führer versagt hatten. Die Menschen, die andere aus Trümmern zogen oder aus Verstecken holten, die Fremden beherbergten, die sich zu dem Sichtbaren und Unsichtbaren beugten, sie alle beantworteten unaussprechliche Gewalt mit einer geteilten Menschlichkeit. Aber ihre Selbstlosigkeit tat mehr als Leben zu retten. Es beleuchtete die Verbindung im Kern eines Wettbewerbs, der die Welt seit fast einem Jahrhundert in Atem hält, das Mitgefühl, das eine Gemeinschaft und in breiterer Hinsicht eine Nation definiert. Mitten in der Negation des Krieges und in Abwesenheit eines Staates wurden zwei Nationen bestätigt.
In Israel war die Abwesenheit vorübergehend, aber katastrophal. Als Hamas-Terroristen über das Land im Süden des Landes zogen, 1.200 Menschen an einem Tag töteten und mit Beute in den Gazastreifen zurückkehrten, war die israelische Regierung einfach nicht präsent. In die Lücke drängten sich die Menschen Israels. Innerhalb weniger Stunden mobilisierte eine Matrix aus Freiwilligen, um diejenigen zu retten, die in Schutzräumen eingeschlossen waren, die aus Grenzgebieten Evakuierten zu versorgen und den Traumata der Überlebenden zu begegnen.
Die Anstrengung war sofort, intuitiv, unangefordert. Ihre Anführer waren Bürger, die in den vorangegangenen 10 Monaten wöchentliche Proteste gegen eine extremistische Regierung organisiert hatten, die die einzige Kontrolle ihrer Macht auslöschen wollte. Vom Protest zum Dienst wechselnd, schickte das lose Netzwerk aus Bürgern Traumakits und Therapeuten. Als sich herausstellte, dass niemand, am wenigsten die Behörden, wusste, wer tot, wer lebendig und wer verschleppt worden war, stürzten sich Hunderte von Computerexperten in eine digitale Unterwelt, um nach Hinweisen zu fahnden.
Und genauso wie Hamas keinen Unterschied machte zwischen den Menschen, die es abschlachtete und stahl – Juden, Beduinen, die ehemaligen israelischen Araber, die als Arbeiter in Feldern beschäftigt wurden -, erreichte die gesamte israelische Gesellschaft aus. Eine von Ungleichheit und politischer Krise zerrissene Bürgerschaft versammelte sich im kollektiven Geist, der Israel bei seiner Gründung definierte. “Wir sehen dies als eine Wiederbelebung des Landes”, sagte Gigi Levy-Weiss, ein Technologieunternehmer, der bei der Organisation der Reaktion im Kongresszentrum in Tel Aviv half, wo bis zu 15.000 Menschen mit Kinderwagen, Küchenrollen – eigentlich mit allem – kamen. “Es gibt einen neuen Kern.”
Im Gazastreifen blieb die Regierung verschwunden. Die Palästinenser haben keinen Staat, aber im Streifen hat die Islamische Widerstandsbewegung, besser bekannt als Hamas, in den letzten 16 Jahren die Macht inne. Nachdem die israelische Armee ihre Vergeltungsschläge begonnen hatte, erwies sich der politische Apparat der Gruppe jedoch als ebenso unauffindbar wie ihr bewaffneter Flügel.
“Es gibt keine Polizeistation, es gibt keine Gemeinden … Es gibt fast nichts”, sagt Amir Hasanain, ein 21-jähriger Student in Rafah, der wie ungezählte andere auf den Kriegsdienst des öffentlichen Dieners reagierte, indem er dessen Pflichten übernahm. Sich selbst in das organisierten, was er als “Simulation einer Regierung” beschreibt, lieferten die Freiwilligen lebenswichtige Güter, um eine Zivilbevölkerung zu versorgen, die unter Bombardierung und Obdachlosigkeit litt. In den ersten acht Wochen des Angriffs wurden fast 16.000 der 2,3 Millionen Einwohner Gazas getötet, wie das Gesundheitsministerium von Gaza mitteilte. Etwa 1,9 Millionen Menschen wurden gezwungen, ihre Häuser zu verlassen, wie die Vereinten Nationen berichteten.
Die Vertreibung rief Erinnerungen an das, was die Palästinenser die Nakba oder “Katastrophe” nennen, hervor, die aus einem schmalen Küstenstreifen eines der am dichtesten besiedelten Orte der Welt machte, dessen Bevölkerung durch Flüchtlinge aus Dörfern anwuchs, die jüdischen Streitkräften im Krieg von 1948 verloren gingen, der Israel schuf. Bei seiner Verteidigung in den folgenden Jahrzehnten würde Israel den Gazastreifen und das Westjordanland besetzen und dann besiedeln (Gaza 2005 verlassen). In diesen Jahrzehnten verwurzelte sich die palästinensische Identität. Sie wird von etwa 14 Millionen Menschen weltweit beansprucht und gründet sich nicht nur in Geografie und gemeinsamer Erfahrung, sondern auch in dem Bestreben nach dem, was die Charta der Vereinten Nationen jedem Volk als Recht erklärt: einen eigenen Staat.
“Was so inspirierend ist, ist der Kommunitarismus”, sagt Ghassan Abu-Sittah, ein britischer Palästinenserarzt, der von seiner Londoner Praxis aus bei jedem Krieg so schnell wie möglich nach Gaza eilt. Wenn die Zerstörung und der Tod dieses einen beispiellos sind, sagt er, so ist auch die Selbstlosigkeit. “Alles wird geteilt”, sagt er, “und das ist es, was die Gesellschaft vor dem Zusammenbruch bewahrt. Niemand weist jemanden ab.”
Als ganze Stadtviertel durch Bomben dem Erdboden gleichgemacht wurden, sprossten unter Planen und Decken ganze neue Städte empor. Rida Thabet war Rektor eines Berufskollegs mit 500 Schülern, des Khan Younis Training Centre, das vom UN-Hilfswerk für palästinensische Flüchtlinge (UNRWA) aufgebaut und betrieben wurde. Aber am 13. Oktober, dem Tag, an dem das israelische Militär den nördlichen Teil des Streifens räumen ließ, wurde Thabet effektiv zur Bürgermeisterin, da sich 40.000 Menschen auf das Schulgelände gedrängt hatten. “Es ist wie eine Stadt”, sagt sie.
Bis Ende November waren dort bereits 30 Babys zur Welt gekommen. Frauen, die tagsüber entbanden, konnten in den drei medizinischen Stationen des Schutzes Hilfe finden. Nachts wirbt Thabet freiwillige Mediziner aus den Zelten. Mohammed Bardaweel verbrachte den Großteil seiner Karriere in Notaufnahmen, jetzt tut er, was er mit einem Kit der Weltgesundheitsorganisation kann. Die schwierigsten Fälle kommen von Norden. Eine Frau kam einen Tag nach einem Kaiserschnitt zu Fuß. Eine andere traf mit einem 6-jährigen Kind ein, das wegen einer Wunde von Phosphormunition Sepsis hatte, sagt er. “Ich hoffe, dass die Nationen auf der ganzen Welt, die an Frieden und Menschenrechte glauben, versuchen werden, diesen Krieg zu beenden”, sagt der Arzt. Er macht eine Pause, bevor er hinzufügt: “Ich weiß, dass Nationen anders sind als Regierungen.” Anhand der vorhandenen Beweise in Israel und Gaza könnte diese Unterscheidung Hoffnung wecken.
Traumateams
Merav Roth
Es stellte sich heraus, dass die ersten 48 Stunden bei der Behandlung emotionalen Traumas genauso entscheidend sind wie bei einer Morduntersuchung. Merav Roth wies darauf in einem Videogespräch mit ihren Kollegen am Tag nach dem Hamas-Massaker hin. “Die Psyche fragt sich, soll ich zusammenbrechen?”, erinnert sie sich. “Gibt es etwas, woran ich mich festhalten kann? Und wenn Sie sofort mit einer Antwort kommen, indem Sie sagen: ‘Halte meine Hand’, können Sie das Lebensinstinkt in den Dienst stellen und damit beginnen, sich selbst wieder zusammenzusetzen.”
Therapeuten fungieren nun auch als Ersthelfer in Israel. Ofrit Shapira-Berman leitet eine WhatsApp-Gruppe, die innerhalb von drei Minuten und manchmal sogar in 50 Sekunden einen Psychoanalytiker mit einem Traumasurvivor verbindet, indem sie aus einer Liste von fast 500 Freiwilligen zieht. Viele bieten ein Leben lang kostenlose Analysen an. “Wenn jemand jemanden verliert, den er liebt, bewegt er sich quasi auf einen anderen Kontinent; es gibt einen Kontinent der Trauernden”, sagt Shapira-Berman. “Das ist kein Kontinent. Es ist ein Planet.”
In einem üppig ländlichen Veranstaltungszentrum nördlich von Tel Aviv treffen sich Überlebende des Nova-Musikfestivals, wo mehr als 350 Menschen getötet wurden, täglich nachmittags und abends zu dem, was wie eine Wiesenparty aussieht. “Es gibt so viel Wissenschaft darüber, wie die Natur heilt”, sagt Lia Naor, die das Refugium geschaffen hat. Die Überlebenden lenken ihre Therapie, indem sie die Frage beantworten, was sie gerade tun möchten. Es gibt Musik, Beanbag-Stühle zum Ausruhen und eine Klangschalen-Sitzung. Es gibt auch Therapeuten. “Aber sie sind nicht auf dir”, sagt der 24-jährige Liam Kedem, der sechs Meilen vor den Hamas-Schützen geflohen ist und täglich ins Refugium kommt. “Was mich wirklich beim Genesungsprozess voranbringt, ist einfach mit den Freunden zusammenzusitzen, die die Situation durchgemacht haben. In der Stadt schauen die Leute mich mit diesen traurigen Augen an.”
Der Ansatz, der perfekt für Menschen zu sein scheint, die ein Rave besuchen würden, kann angepasst werden, um jeden dort abzuholen, wo er lebt. “Wir sind 9 Millionen Menschen im Trauma. Es ist nicht einer oder zwei”, sagt Naor. “Deshalb kann die einzige Möglichkeit der Behandlung innerhalb der Gemeinschaft sein.”
Das Hamas-Massaker aktivierte auch die 2000-jährige gemeinschaftliche Geschichte der Verfolgung jedes Juden.
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