Das mächtige Erbe des ersten lateinamerikanischen Papstes

(SeaPRwire) –   Mit dem am Ostermontag steht sein Erbe im Mittelpunkt. Zweifellos wird ein Teil der Aufmerksamkeit dem Versagen des Argentiniers gelten, den des Katholizismus in Lateinamerika umzukehren, der Heimat von etwa der Hälfte der Katholiken weltweit. Schließlich war das die Hoffnung hinter seiner Wahl zum Oberhaupt des Vatikans im Jahr 2013. Aber sein Erbe bleibt dennoch tiefgreifend als erster Papst aus Lateinamerika und dem globalen Süden.

Vor allem brachte Franziskus die Ideen der in die Kirche ein, einer progressiven Philosophie, die marxistische Kapitalismuskritik mit traditionellen katholischen Anliegen für die Armen und Ausgegrenzten verband. Ihre Ursprünge gehen auf die zurück. Bei dieser Zusammenkunft einigten sich die lateinamerikanischen Bischöfe darauf, der Befreiung der Menschen von Ungleichheit, Armut und politischer Unterdrückung Priorität einzuräumen, selbst auf Kosten der Verbreitung des Evangeliums. Dies führte dazu, dass einige lateinamerikanische Kirchen sich offen gegen Militärregime wegen ihrer Menschenrechtsverletzungen aussprachen. Dies wiederum setzte viele Geistliche politischer Verfolgung aus, darunter , den salvadorianischen Priester, der 1980 von einem rechten Todesschwadron ermordet wurde.

Franziskus war ein unwahrscheinlicher und unvollkommener Botschafter der Befreiungstheologie. In den 1970er und 1980er Jahren, als der Bewegung nahestehende Geistliche mit Exkommunikation und, schlimmer noch, mit dem Verschwindenlassen durch das Militär während Argentiniens berüchtigtem „Schmutzigen Krieg“ bedroht wurden, war Franziskus . Er bevorzugte die konventionellere „Theologie des Volkes“, die die Armen in den Vordergrund stellt, jedoch ohne die marxistische Kritik. Doch als er in Rom ankam, war die Befreiungstheologie im lateinamerikanischen katholischen Denken zum Mainstream geworden. Franziskus selbst hatte bereits viele der Führer der Bewegung umarmt, darunter den , der weithin als der Vater der Befreiungstheologie gilt.

Obwohl Franziskus seine intellektuelle Schuld gegenüber der Befreiungstheologie nie öffentlich anerkannte, ist der Einfluss der Bewegung auf sein Pontifikat unbestreitbar. In seiner , Evangelii Gaudium, oder „Die Freude des Evangeliums“, er die Zwillingsübel Armut und Ungleichheit. Er forderte auch die Reichen auf, ihren Reichtum mit den weniger Glücklichen zu teilen. Franziskus zitierte pointiert die „Götzendienerei des Geldes“ und kritisierte den „ungezügelten Kapitalismus als eine neue Tyrannei“, was an die Befreiungstheologie erinnert. Er ermahnte auch die Politiker, „allen Bürgern menschenwürdige Arbeit, Bildung und Gesundheitsversorgung zu garantieren“. Es überrascht nicht, dass diese Kommentare den Zorn der Konservativen erregten, insbesondere in den USA, wo sie nicht nur als Angriff auf den Kapitalismus, sondern auch als eine versteckte Kritik an Washington gesehen wurden.

Ein zweites Erbe mit enger Verbindung zu Lateinamerika, das ebenfalls dazu beitrug, Franziskus zu einer polarisierenden Figur auf der Rechten zu machen, ist die Umwelt. Franziskus den Vatikan mit dem . In Laudato Si, oder „Gelobt seist du, mein Herr“, legte er die Argumente für den vom Menschen verursachten Klimawandel dar und stellte fest, dass menschliche Aktivitäten das Klima dramatisch zum Nachteil der ärmsten Menschen der Welt beeinflussen. Indem er den Menschen als Hauptursache des Klimawandels herausstellte, vollzog Franziskus einen radikalen Wandel in der Haltung des Vatikans zur Umwelt. Historisch gesehen tendierte die Haltung der katholischen Kirche zum Klimawandel zu Schweigen und Leugnung.

Ein Großteil von Franziskus’ Besorgnis um die Umwelt spiegelte sein Verständnis dafür wider, wie Entwaldung, Umweltverschmutzung und starke Wetterschwankungen die ärmsten Gemeinschaften in Lateinamerika unverhältnismäßig stark beeinträchtigen. Die Aufmerksamkeit darauf zu lenken war der Zweck einer , die sich auf den Amazonas konzentrierte, die sogenannte „Lunge der Welt“. Sie brachte Hunderte von Bischöfen, indigenen Führern und Umweltaktivisten aus neun südamerikanischen Ländern zusammen.

Das dritte und letzte Erbe ist das überraschendste: der Kampf für LGBTQ-Rechte. Franziskus’ Pontifikat fiel mit einer scharfen Abkehr des Vatikans von seiner heftigen Ablehnung der Homosexualität zusammen. Diese Ablehnung wurde von Franziskus’ Vorgänger, Benedikt XVI., prominent zur Schau gestellt, der einst schrieb, Homosexualität sei „“. Sicherlich ist Franziskus’ Bilanz in LGBTQ-Fragen , wie ein Bericht deutlich macht. Aber während seines gesamten Pontifikats suchte er den Dialog mit der Gay Community.

Als er 2013 nach Homosexuellen in der katholischen Geistlichkeit gefragt wurde, sagte Franziskus : „Wenn eine Person schwul ist und Gott sucht und guten Willens ist, wer bin ich, zu urteilen?“ Ein 2020 erschienener Dokumentarfilm über Franziskus’ Pontifikat enthüllte, dass er ein war. Darauf folgten Erklärungen, dass Priestern erlaubt würde, und dass , offizielle Taufpaten werden und als Zeugen bei katholischen Hochzeiten fungieren können.

Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass Franziskus frisch aus dem epischen Kulturkampf um die gleichgeschlechtliche Ehe in Argentinien in Rom ankam, dem , im Juli 2010. Ironischerweise gab Franziskus’ Widerstand gegen die Homo-Ehe in Argentinien vielen die Hoffnung, dass sein Pontifikat die historische Ablehnung von LGBTQ-Rechten durch den Vatikan verstärken würde. Als Erzbischof von Buenos Aires erklärte Franziskus die Homo-Ehe zum „Werk des Teufels“ und mobilisierte Katholiken dagegen, was eine Gegenreaktion von Präsidentin Cristina Fernández de Kirchner auslöste. Sie bezeichnete Franziskus’ Worte als „Erinnerung an das dunkle Zeitalter und die Inquisition“.

Die Spaltung des argentinischen Homo-Ehe-Wahlkampfs drängte Franziskus in Richtung versöhnlicher Haltungen gegenüber der Gay Community. Vor allem die Gestaltung des Wahlkampfs, die die Menschlichkeit und Moral homosexueller Paare betonte, hinterließ einen tiefen Eindruck bei Franziskus. Nachdem das Gesetz zur Homo-Ehe in Kraft getreten war, traf er sich Berichten zufolge mit Aktivisten für Gay Rights, um zu erklären, dass er zwar gegen die Homo-Ehe sei, aber ihren Kampf für Würde und Respekt unterstütze.

Papst Franziskus hat den Katholizismus in Lateinamerika vielleicht nicht gerettet. Aber er hat den Katholizismus sicherlich nach dem Vorbild Lateinamerikas transformiert. Dabei machte er die Kirche progressiver in einer Zeit, in der die extreme Rechte weltweit auf dem Vormarsch ist. Ob diese Richtung fortgesetzt wird, wird von den abhängen. Aber eines ist sicher: Franziskus wird ein schwer zu übertreffendes Vorbild sein.